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La Coctelera

EL MIEDO II

El miedo no se puede derrotar, ni eliminar, forma parte y está integrado en nuestras fibras nerviosas de nuestra envoltura corporal necesario en la evolución, porque nos permite estar consciente de una realidad extra corporal, del que muchos no perciben, y no se dan cuenta que es una llave muy importante que desarrolla la percepción y la sensibilidad, si se le da el justo valor, cuando lo observamos, y tomamos el aspecto positivo de esta emoción, sensación, que la mayoría de la humanidad la considera negativa, destructiva, y malsana, y difícil de controlar, cuando se envuelven en su energía, en la que nosotros inconscientemente, mentalmente le ponemos la sazón de buen y mal gusto.

Los verdaderos buscadores, iniciados y místicos, lo primero que hicieron, es pasar por la prueba más dura, para encontrar el camino hacia la vida divina, hacia la realización, o a la iluminación, enfrentarse a una de las múltiples manifestaciones de la divinidad, Absoluta: El miedo, una llave importante para dar el salto hacia lo "desconocido", envueltos en el torbellino de una oscuridad de muerte, en un vacio sin fondo "eterno", pasaban a la luz del conocimiento y la sabiduría, donde son actores y espectadores de su propia sustancia eterna más allá de la dualidad, del espacio tiempo sin forma ni nombre.

En el hombre común y corriente, la intuición, el instinto de conservación le permite activar este emoción, sentimiento, para auto protegerse, y estar a la defensiva, cuando su inconsciente premonición le indica que correrá algún peligro, o que pasará algo que desconoce, dejándole una sensación desagradable, que puede durarle poco o mucho tiempo.

Esta emoción, sensación, que luego se desvanece borrándose de la mente, quedándose en la memoria como un precedente, que puede aflorar en algún momento de la existencia, porque no se hace nada por enfrentarlo, transmutarlo, y utilizarlo en beneficio de su evolución, obteniendo una personalidad a toda prueba, fuerte robusta, consciente del poder interior, y de su divinidad sin tiempo ni espacio. Absoluta, o Dios.

Hno. Rodolfo

EL MIEDO

No solamente el miedo psicológico de la presión, herramienta manipuladora de los poderosos de este mundo, para subyugar la voluntad de la mayor parte de la humanidad explotada haciéndoles trabajar aceleradamente a corto plazo, con un salario que muchas veces no satisface las necesidades básicas, para vivir honestamente, y con dignidad, indiferentes a los resultados de esta explotación malsana, que cada día estresa y tensiona a la humanidad, sino también a otros miedos conocidos existenciales, y desconocidos, ocultos en los repliegues de nuestra memoria, que el mayor porcentaje de la gente no puede, o no sabe controlar.

De la noche de los tiempos la humanidad ha tenido y sigue temerosa de lo desconocido, y de acuerdo a la evolución y el desarrollo interior, unos más que otros lo sienten. Miedos ancestrales estereotipados en la memoria colectiva de una humanidad que no sabe porqué, y para que está en este mundo, y a donde irá después que se cumpla su siclo de vida al despojarse de la envoltura material.

Al transcurrir el tiempo a través de los siglos, los más osados hurgaron en el arcano temporal de sus mentes creando resistencias para poder enfrentarse a esa emoción, sentimiento, que la mayor parte de la humanidad llama miedo. Este control temporal se manifestó en imágenes, dioses, símbolos, fetiches, esquemas, siendo este control temporal-mental, utilizado para manipular a los pobres de espíritu hasta nuestros días, por los más áviles y astutos, que no vislumbraron, ni traspasaron la barrera mental hacia la vida divina, usufructuando un falso poder, como representantes de un dios, de de una corte celestial que nadie conoce. Inculcando, y haciendo que el miedo a lo desconocido, sea, amo y señor de la mayor parte de la humanidad terrestre.

Muy pocos son los que se rebelaron contra este yugo mental impuesto por las religiones antagónica, obsoletas, y por las nuevas tendencias paradigmática que siguen comiéndoles el cerebro a millones de gente timorata, conformista de aceptar una falsa salvación con solo arrepentirse de los mal llamados "pecados", y que no hace nada por encontrar el verdadero camino hacia la libertad, hacia la vida divina, donde no existen miedos, ni formas ni nombres, en la esencia del Absoluto.

Estos pocos rebeldes, osados, descubrieron que podían usar el miedo como una herramienta de tele trasportación mental hacia los planos más elevados de consciencia, pasando por un túnel oscuro hacia la luz, observando como actores y espectadores la dualidad, la maraña de sentimientos y emociones que el ego-mente utiliza para aferrarse a la vida material de la tercera dimensión de consciencia en el juego misterioso de la divinidad que somos nosotros, en la unidad en que se manifiesta todo el panorama de la emanación temporal, finita de las formas.

Todos podemos ser los rebeldes osados para descubrir nuestra divinidad en sus múltiples facetas sin forma ni nombre Absoluta, más allá del tiempo y del espacio, "retornando", verdaderamente sabios, prudentes, y no seguir siendo marionetas del tiempo, de la dualidad, de la explotación, del obscurantismo secular, manipulados por el poder oscuro del ego-mente, sino utilizando este poder conscientemente, para hacer de este planeta, un mundo de paz, de justicia social, de amor, equidad y tolerancia, conscientes de de la divinidad que somos todos los encarnados de este planeta tierra.

Hno. Rodolfo

UNA REFLEXIÓN PARA COMPARTIR

Estimados todos, reciban mis bendiciones en particular para sus aspiraciones espirituales, así como mi renovada alegría por encontrarnos en el sendero de la evolución consciente.

Como amigo y seguidor del Hno. Rodolfo Ríos Medina, y tras largo tiempo de trabajo, espiritual, creo es el momento de renovar y actualizar mi testimonio, pues soy la hechura de la mística y espiritualidad de la Asociación Cultural de Autorrealización Espiritual Inuani que conforma y fundamenta la escuela de sencillez y humildad del Hno. Rodolfo Ríos Medina.

Es así que mi vida personal y profesional, está saturada de influencia mística, al punto que mi tesis doctoral sobre el campo unificado de la educación, es de inspiración mística, aún cuando en ella se haya tratado de maquillar dichas tendencias y fundamentaciones, dejando que el protagonismo conceptual se manifieste principalmente como racionalidad científica, con la finalidad que el tribunal cubano, encargado de evaluar y aprobar su defensa en el Perú, apruebe la obtención del grado de doctor en ciencias de la educación. Grado al cual, en ese momento estaba aspirando. En términos generales, y coincidiendo con los resultados de otros estudios, me consta de que la práctica diaria de la meditación, desarrolla elevados niveles de creatividad, así como de resistencia y rendimiento laboral, mejorando la práctica docente, al fortalecerse el campo electromagnético y espiritual del hermano que medita.

Sobre este particular, es mi deseo compartir una reciente experiencia de trabajo espiritual en el ámbito académico, cuando gracias al Absoluto, en la Universidad Privada Antenor Orrego de la ciudad de Trujillo-Perú, logré desarrollar el I Curso de "Inteligencia Emocional Multidimensional para la Docencia Universitaria", dictado en latinoamérica, justamente fundamentado en la teoría del campo unificado de la educación, el mismo que recién culminó hace 15 días, en dicho curso, específicamente, en los talleres de relajación psicofísica y de terapia de esquema, los docentes participantes, que jamás habían meditado, tuvieron diversas experiencias de estados alterados de conciencia, conocidas por nosotros como experiencias místicas, que permitieron, según testimonios de ellos mismos, modificar en algún grado su calidad y madurez emocional tanto a nivel personal como para la docencia. Ello se logro gracias al apoyo incondicional que a distancia y en forma sincronizada brindo el Hno. Rodolfo, quien a distancia nos hizo sentir su presencia espiritual, elevando la calidad académica y espiritual del curso y específicamente de los talleres.

Finalmente, y debido al éxito alcanzado, el Vice Rectorado Académico ha decidido publicar el libro sobre dicha experiencia, para lo cual, en estos momentos me encuentro en plena redacción del mismo, pues debo de alcanzar el original a mas tardar en unas cuatro semanas más.

Es mi intención seguir dictando dicho curso en otras universidades latinoamericanas, que ya han hecho llegar su interés en el mismo, siempre con el apoyo del Hermano Rodolfo Ríos Medina, para quien va mi gratitud eterna y mi compromiso permanente de seguir trabajando en mi evolución espiritual.

Mario Vargas. Chiclayo, Perú
Creador de de "Inteligencia Emocional Multidimensional para la Docencia Universitaria"
Doctor en Ciencias de la Educación
www.campounificadodelaeducacion.com

EL EGO

El ego, es una máscara, es la personalidad, la conciencia humana mental, necesaria para la manifestación del espíritu en los mundos tridimensionales, no es un enemigo, y nunca podremos destruirlo, porque al "destruirlo", no existiríamos en este mundo, y en ningún otro mundo de este sistema solar, y de otros en los confines de todos los universos finitos.

El ego, la personalidad, muchas veces se cierra en su existencia, y niega su efímera manifestación, satisfaciendo sus instintos primarios, sus excesos, arrogante en su libre albedrio, y por esto sufre las consecuencias, y en su ignorancia no sabe el porqué y el origen de sus reveces en la vida material.

Hno. Rodolfo

http://www.hnorodolfo.com

EL DIA DE LOS MUERTOS Capítulo II

EL DIA DE LOS MUERTOS
Capítulo II
Extracto de "Torcuato el elejido"

Una semana antes del primero de noviembre, la gente de este pueblito, y de todos los pueblitos de este valle, se preparaban para la fiesta de los muertos, sacrificando sus animales, para realizar el gran negosio que les permitía respirar económicamente por algunos meses. Las cachangas, los sánguches, como les llaman en esta zona norteña, (sándwich) de pavo, de pollo, el caldo de gallina, el arroz con pollo, el aguadito de gallina, la jalea, cebiche, el famoso potaje de cabrito, los chifles, majao de plátano, la malarrabia, el pepian de maiz, el chiringuito, la famosa chicha de jora fermentada en grandes tinajones bajo la arena del desierto por mucho tiempo, la marinera, la música para alegrar la fiesta de los muertos en estos lares norteños.

El cementerio lejos de pueblito bordeado de quincha y barro, salía de su habitual silencio sepulcral para dar paso a la tradicional fiesta de los muertos. La gente comenzaba a transportar los rudimentarios utensilios de cocina, las mesas, las ollas de barro cocido, las cucharas de palo, los morteros y otros, como los beduinos del desierto, pero a lomo de bestia, los burros......

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La brisa levantaba polvareda, y jugaba entre los pequeños remolinos de arena en esta tarde de crepúsculo y de murmullos de la gente que venía a dar culto a sus muertos con ofrendas de flores y de potajes que en vida gustaron al difunto.

Las plañideras que lloraban por efecto de las cebollas que ocultaban bajo el velo negro, acompañando a las familia que venias de las grandes ciudades, que les pagaban, y les invitaban los potajes preparados por la gente de este pueblito miserable que según ellos este era un gran negocio en este día de los muertos. Plañideras todas vestidas de negro como todos de este valle del Chira en este día solemne, de recuerdos tristes y humorísticos de la vida de los difuntos.

Muchas gentes después de la ceremonia se regalaban con la buena sazón y los buenos potajes típicos de esta zona del norte peruano, la algarabía, los reencuentros, las lágrimas y los recuerdos alegres y tristes de la vida. Al caer la noche se prendían mecheros a kerosene y velas hechas de sebo de chancho que daban un olor fuerte y pestilente. El Humo negro se confundía con la oscuridad de la noche, y las luces de sus débiles flamas daban un aspecto lóbrego y macabro distorsionando las siluetas negras de la gente que oraba y lloraba en este cementerio de cruces de troncos de algarrobo plantados sobre la arena donde se había enterrado al difunto.

La noche era pesada y la atmosfera se saturaba del olor de las velas echas de sebo de chancho y del palo santo, muchos dormían por efecto de la chicha y la opípara comilona, y otros por el cansancio sobre la arena, o sobre las tumbas transportados a las dimensiones del sueño en contacto con sus seres queridos más allá del tiempo y del espacio.

El tiempo pasaba lentamente, a lo lejos los cantos de los gallos, el mugir de las bacas, el rebuznar de los burros, y el meee de las cabras anunciando el alba con los primeros rayos de sol que sacaban de los brazos de Morfeo a los deudos en esta fiesta de los muertos.

La gente, comenzaba a ensillar los burros para trasportar de nuevo sus trastos, ollas, utensilios de cocina, y otros, para regresar a su querido pueblito, al vaivén de una vida monótona sin futuro, entonando algunas canciones como (cementerio), y otra como:

De Cesar Miró

TODOS VUELVEN

Todos vuelven a la tierra en que nacieron,
al embrujo incomparable de su sol,
todos vuelven al rincón donde vivieron,
donde acaso floreció más de un amor.

Bajo el árbol solitario del silencio,
cuantas veces nos ponemos a soñar,
todos vuelven por la ruta del recuerdo,
pero el tiempo del amor no vuelve más.

El aire que trae en sus manos,
la flor del pasado, su aroma de ayer,
nos dice muy quedo al oído,
su canto aprendido al atardecer,
nos dice su voz misteriosa,
de nardo y de rosa,
de luna y de miel:
//que es santo el amor de la tierra,
que triste es la ausencia que deja el ayer//

Otros, regresar a las grandes ciudades, donde realizaron sus sueños, y establecieron sus vidas como emigrantes. El cementerio cercado de quincha y barro, se iba quedando solo con sus muertos, con sus cruces de troncos de algarrobo adornadas con guirnaldas de flores, y con algunas velas que humeaban todavía en este amanecer,

El caballo blanco de Torcuato amarrado a un arbusto, esperaba paciente y dócil a su dueño, que había esperado que toda la gente se fuera del cementerio y estar solo en este día de los muertos cerca de sus queridos padres. Desnudo cobrizo por los ardientes rayos de sol, aferrado a las dos cruces, gemía y las lágrimas brotaban de sus ojos negros como la noche. Que sentimientos y recuerdos lejanos conmovían en este día la naturaleza de Torcuato, como controlar su impotencia de sentirse solo en este mundo, lejos del entorno de una existencia que no comprendía, ni aceptaba, refugiándose en su mundo mental, en sus experiencias, y vivencias de ser, más allá del tiempo y del espacio.

Sus lamentos trascendían más allá del cerco de quincha y barro del cementerio, se iban con la brisa, y se perdían entre las dunas del desierto buscando las respuestas en los brazos del silencio. Torcuato estaba como una crisálida presto a romper el cocón, para realizarse en esta su existencia, tomar consciencia del entorno, y de su realidad como hombre. Su naturaleza, ya no podía soportar tanto sufrimiento, angustia, soledad, y de vivir una vida vacía y sin sentido.

Debía acaso Torcuato tomar una determinación para dar este salto cuántico y trascendental, en medio de un torbellino de emociones y sentimientos que lo traicionaban y lo hacían caer en la depresión de de la cual muchas veces no podía salir, encerrándose en su choza de quincha y barro, perdido en sus pensamientos, lejos de su cuerpo material, en una dimensión mental, que lo sumergía en una obscuridad, como una prisión, de la que muchas veces no podía retornar.

El tiempo no pasaba en la mente de Torcuato aferrado como un Cristo entre las cruces de sus padres, extrañaba el amor paternal, incondicional, las caricias y los mimos que le hacían mucha falta durante su infancia y adolescencia. La tarde languidecía lentamente dando paso al crepúsculo que teñía las dunas del desierto, el valle, y a lo lejos, las colinas, los cerros, los algarrobos, de colores y de nostalgias, de algo que se hubiera perdido en el tiempo. Los sonidos y ecos lejanos iban desapareciendo en este atardecer que perdía su encanto en la medida que el lado oscuro del tiempo embrujaba a su capricho las sombras de la noche, invadiendo la atmósfera de tristeza y melancolía.

Torcuato, saliendo del trance y de su mundo interior, como movido por una corriente eléctrica se puso de pie, con una determinación que emanaba por todos sus poros, respiró profundamente levantando los brazos hacia el cielo, desnudo, cobrizo, este hijo del sol, con su cabellera larga, negra azabache como implorando a la naturaleza, como los ancestros los Tallanes, se iba confundiendo con la oscuridad de la noche, saliendo en dirección de su fiel caballo blanco que lo esperaba dócil a la salida del cementerio de quincha y barro.

Monto su caballo y se dirigió hacia el desierto perdiéndose entre las dunas, para buscar el camino hacia la libertad que tanto ansiaba, y que en este cementerio, al lado de las tumbas de sus padres, donde tomo la firme determinación de buscar y resolver el misterio de su existencia, de su vida y de su mundo interior........

VIDA MÁS ALLÁ DE LA VIDA

Para creer si Hay una vida espiritual, después de la mal llamada muerte, tenemos que tener una experiencia en otra dimensión de consciencia, y solo se consigue a través de la meditación, y como dijo Santo Tomas " ver para creer". A través de la disciplina y el desarrollo espiritual, muchas personas salen de sus cuerpos físicos, aunque esta experiencia esta dentro de la tercera dimensión, en el campo mental, y no en el mundo espiritual, esta experiencia nos indica que si hay vida después de esta existencia material.

Pensar que estamos en este mundo, para nacer, crecer, y morir, como una planta, sin ningún futuro espiritual, en este contexto, la vida, no tendría sentido, y no habría justicia divina si creemos en Dios. Créer y no creer solo depende de nosotros.

Para profundizar este asunto de la continuación después de la mal llamada muerte, hay que osar, y tener las agallas (coraje) de entrar en el mundo espiritual, solo depende de nosotros hurgar en la dimensión "desconocida", (que no es desconocida por nuestro ser interior) para la mayor parte de la humanidad terrestre, y solo se consigue a través de una constante meditación sostenida y disciplinada.

Hno Rodolfo

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UNA REFLEXION DE GRATITUD PARA COMPARTIR


Estimados todos, reciban mis bendiciones en particular para sus aspiraciones espirituales, así como mi renovada alegría por encontrarnos en el sendero de la evolución consciente.

Como amigo y seguidor del Hno. Rodolfo Ríos Medina, y tras largo tiempo de trabajo, espiritual, creo es el momento de renovar y actualizar mi testimonio, pues soy la hechura de la mística y espiritualidad de la Asociación Cultural de Autorrealización Espiritual Inuani que conforma y fundamenta la escuela de sencillez y humildad del Hno. Rodolfo Ríos Medina.

Es así que mi vida personal y profesional, está saturada de influencia mística, al punto que mi tesis doctoral sobre el campo unificado de la educación, es de inspiración mística, aún cuando en ella se haya tratado de maquillar dichas tendencias y fundamentaciones, dejando que el protagonismo conceptual se manifieste principalmente como racionalidad científica, con la finalidad que el tribunal cubano, encargado de evaluar y aprobar su defensa en el Perú, apruebe la obtención del grado de doctor en ciencias de la educación. Grado al cual, en ese momento estaba aspirando.

En términos generales, y coincidiendo con los resultados de otros estudios, me consta de que la práctica diaria de la meditación, desarrolla elevados niveles de creatividad, así como de resistencia y rendimiento laboral, mejorando la práctica docente, al fortalecerse el campo electromagnético y espiritual del hermano que medita.

Sobre este particular, es mi deseo compartir una reciente experiencia de trabajo espiritual en el ámbito académico, cuando gracias al Absoluto, en la Universidad Privada Antenor Orrego de la ciudad de Trujillo-Perú, logré desarrollar el I Curso de “Inteligencia Emocional Multidimensional para la Docencia Universitaria”, dictado en latinoamérica, justamente fundamentado en la teoría del campo unificado de la educación, el mismo que recién culminó hace 15 días, en dicho curso, específicamente, en los talleres de relajación psicofísica y de terapia de esquema, los docentes participantes, que jamás habían meditado, tuvieron diversas experiencias de estados alterados de conciencia, conocidas por nosotros como experiencias místicas, que permitieron, según testimonios de ellos mismos, modificar en algún grado su calidad y madurez emocional tanto a nivel personal como para la docencia.

Ello se logro gracias al apoyo incondicional que a distancia y en forma sincronizada brindo el Hno. Rodolfo, quien a distancia nos hizo sentir su presencia espiritual, elevando la calidad académica y espiritual del curso y específicamente de los talleres.

Finalmente, y debido al éxito alcanzado, el Vice Rectorado Académico ha decidido publicar el libro sobre dicha experiencia, para lo cual, en estos momentos me encuentro en plena redacción del mismo, pues debo de alcanzar el original a mas tardar en unas cuatro semanas más.

Es mi intención seguir dictando dicho curso en otras universidades latinoamericanas, que ya han hecho llegar su interés en el mismo, siempre con el apoyo del Hermano Rodolfo Ríos Medina, para quien va mi gratitud eterna y mi compromiso permanente de seguir trabajando en mi evolución espiritual.

Mario Vargas. Chiclayo, Perú

Creador de de “Inteligencia Emocional Multidimensional para la Docencia Universitaria

Doctor en Ciencias de la Educación

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BUDHA


Siddharta Gautama llamado también Shakyamuni, por que él pertenece al la tribu de shkya. Natural de Kipilavastu en el V o Vi siglo antes de nuestra era, él toma el monbre de Buddha después de su iluminación o despertar (bodhi) o Boddhi-Gaya. Su predicación comiensa por el sermon de Bénares y es seguido por mucho tiempo a travéz de la India del Nord-Est.

Durante sus muchas predicaciones y preregrinages, Buddha nunca hablo de mantras, símbolos, ceremonias y otros, su sabiduría provenían de su iluminación. Los mantras y símbolos, vinieron después de su muerte, y fueron creados por los nuevos maestros dicípulos del budhismo.

Budha es un estado de realización divina y Shakyamuni o Sidharta cristalizó este estado, más allá de los extremos o polaridades.

Antes de este nivel crístico de consciencia, Sdharta comprendio que los extremos eran tremendamente peligrosos y negativos.

El obta de tomar el camino del medio que es el justo camino para su iliminación, y que lo convierte en Budha, más allá del tiempo y del espacio, hacia una realidad que no tiene forma ni nombre, de donde emanan todos los mundos, los universos mutables y finitos.

En este escenario, cada partícula es la imagen y sus reflejos,en el misterio de la existencia humana durante la encarnación, donde un mínimo porcentaje se esfuerza por encontrar sus orígenes y su realidad divina.

Este pequeño grupo de encarnados retornan a la vida divina por este camino del medio, impulsados por la compasión,la meditación, el servicio desinterezado al prójimo, despertando las conciencias de aquellos que se estancan en el sueño ilusorio de la vida material.

Este ego, él, que rige la existencia, lucha para mantenerse en la oscuridad espiritual, inclinándose alos extremos de las emosiones y sentimientos de la vida material.

Este ego que utiliza la mente para mantener al espíritu encarnado en la ilusión de creer que los símbolos, mantras, u otras suerte de fetiches y de practicas los llevara hacia la iluminación divina. Y aquellos que se aferran a estas creencias inventadas por el hombre, no se dan cuenta que sus mentes se fijan sobre estos objetos que no son el verdadero camino hacia la iluminación divina.

Devemos creer en nuestra vivencia interior y el dicernimiento que es la verdadera brújula que nos indicará el verdaero camino hacia la vida divina. Por esto, no debemos creer, ni aceptar lo que viene de afuera, abiertamente, porque no son nuestras vivencias y experiencias; pero que debemos respetarlas, si de alguna manera nos abre la inquietud de buscar la verdad que esta al interior de nosotros.

En el Mahaparinibbana Sutta, se comenta que Bouddha derepente se siente mal después de comer una especialidad de Sukaramaddava literalmente traducido como “carne de puerco tierno”, que había sido preparado por su generoso anfitrión Cunda Kammaraputta. El nombre de la cocina llama la atención a muchos universitarios, y era el centro de atención de la búsqueda académica sobre la naturaleza de esta comida, y los ingredientes utilizados en la preparación de este plato especial. El Sutta el mismo explica los detalles a los signos y los símptomas de su enfermedad y más de ciertas informaciones seguras a propósito de las circunstancias sobre las cuatro meses precedentes, y estos detalles son también significativos médicamente en el deceso de Bouddha.

Y como dijo el maestro Jesus el cristo « El que tenga ojos que vea, y el que tenga oidos que oiga », y « Dejen que los muertos entierren a sus muertos »

Hno Rodolfo

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